Pengajian Bulanan Masjid Jamie Assalam Wahana Pondok Ungu, Kec. Babelan, Kab. Bekasi.

 

Pertemuan ke-7

بَابُ الثُّنائِىِّ

Bab kedua

و المقالة التاسعة عشرة (أوحى إلى بعض الأنبياء أطعنى فيما أمرتك ولا تعصنى فيما نصحتك) أى فيما دعوتك الى ما فيه الصلاح ونهيتك عما فيه الفساد.

Nasihat ke sembilan belas (Diwahyukan kepada sebagian para nabi, “Taatilah apa yang Aku perintahkan kepadamu. Janganlah engkau melanggar kepada nasehat-Ku”). Maksudnya, “Taatilah panggilan-Ku yang akan membawa kepada kebaikan. Taatilah laranga-Ku yang akan membawa kepada kerusakan”   

و المقالة العشرون (قيل: إكمال العقل اتباع رضوان الله تعالى واجتناب سخطه) أى فخلاف ذلك جنون.

Nasihat kedua puluh (Dikatakan, “Menyempurnakan akal yaitu dengan mengikuti ridhonya Allah Ta’ala serta menjauhi murka-Nya”). Maksudnya, kebalikan dari itu adalah kegilaan.

و المقالة الحادية والعشرون (قيل: لا غرفة للفاضل ولا وطن للجاهل) أى المتصف بالعلم والعمل كان مكرما معظما عند الناس فى أى بلد كان فكان كل بلد عنده وطنا ولو كان غريبا والجاهل بخلاف ذلك.

Nasihat kedua puluh satu (Dikatakan, “Tidak ada tempat pengasingan bagi orang yang berilmu dan beramal. Tidak ada tempat tinggal bagi orang yang bodoh”). Maksudnya, “Orang berilmu dan mengamalkannya akan dimuliakan dan diagungkan di hadapan manusia, dimanapun berada. Setiap tempat yang disinggahi menjadi tempat tinggal baginya, meskipun asing baginya. Sedangkan orang yang bodoh sebaliknya”)

و المقالة الثانية والعشرون (قيل من كان بالطاعة عند الله قريبا كان بين الناس غريبا) أى من استأنس باستغال طاعة الله تعالى صار مستوحشا عن الناس.

Nasihat kedua puluh dua (Dikatakan, “Barang siapa yang dekat kepada Allah dengan cara taat, maka ia akan menjadi asing di hadapan manusia). Maksudnya, “Barang siapa yang merasa senang sebab sibuk dengan taat kepada Allah Ta’ala maka ia akan merasa sepi di hadapan manusia”

و المقالة الثالثة والعشرون (قيل حركة الطاعة دليل المعرفة كما أن حركة الجسم دليل الحياة) والمعنى أن إتيان العبد الطاعة لله تعالى علامة على معرفته لله فاذا كثرت الطاعة كثرت المعرفة وإذا قلت قلت لأن الظاهر مرآة الباطن.

Nasihat yang kedua puluh tiga (Dikatakan, “Perilaku taat merupakan dalil ma’rifat. Sebagaimana perilaku fisik merupakan dalil adanya kehidupan”). Maknanya, “Perbuatan ketaatan seorang hamba kepada Allah, menunjukkan ma’rifatnya dia kepada Allah. Apabila banyak taatnya maka banyak pula ma’rifatnya. Jika sedikit maka sedikit pula ma’rifatnya. Sebab dzohir (apa yang terlihat) sebagai cermin gambaran hatinya.

و المقالة الرابعة والعشرون (قال النبي صلى الله عليه وسلم: > أصل جميع الخطايا حب الدنيا < وهى ما زاد عن الحاجة > وأصل جميع الفتن منع العشر والزكاة < وهذا من عطف العام على الخاص لأن العشر خاص بالزرزع والثمار والزكاة شاملة لذلك ولزكاة النقد والأنعام ولزكاة البدن. Nasihat yang kedua puluh empat (Bersabda Nabi Shallahu ‘Alaihi wa Sallam: <“Asal dari semua dosa adalah cinta kepada dunia>. Maksud dunia di sini adalah sesuatu yang melebihi dari kebutuhan. <Dan asal dari seluruh kesesatan adalah enggan untuk memberikan 10% dan memberikan zakat>. Kalimat tersebut bagian dari athaf kalimat ‘am

(umum) kepada kalimat ‘khos (khusus). Sebab 10% khusus bagi zakat tanam-tanaman dan buah-buahan. Sedangkan zakat mencakup kepada itu, juga kepada zakat emas-perak, hewan ternak dan zakat fitrah.

و المقالة الخامسة والعشرون (قيل: المقر بالتقصير) أى بالعجز عن الطاعة (أبدا محمود والاقرار بالتقصير علامة القبول) لأنه إشارة إلى عدم العجب والكبر

Nasihat ke dua puluh lima (Dikatakan, “Tetap selamanya berada di dalam ketidak mampuan untuk berbuat taat merupakan sifat yang terpuji. Sedangkan pengakuan atas ketidak mampuan merupakan tanda diterimanya amal”), sebab merupakan tanda tidak membanggakan diri dan sombong.

Wa Allahu A’lam …

Salah Satu Rahasia Tersirat Didalam Pelaksanaan Sholat

 

assalaamu 'alaikum wr. wb.

Pada kesempatan ini ane akan posting tentang sholat dalam pandangan orang-orang yang menempuh jalan Allah SWT
________________________________

Ketika Allah mengetahui bahwa kamu mudah jemu, Allah membuat bermacam-macam cara taat. Dan ketika Allah mengetahui bahwa kamu juga bersifat rakus, Allah melarang kamu melakukan sholat dalam beberapa waktu. agar semangatmu tertuju pada kesempurnaan sholat, bukan sekedar sholat. sebab, tidak semua orang yang sholat, berarti sempurna sholatnya.

=> menegakkan sholat adalah dengan menjaga syarat dan hukumnya  kemudian setelah sempurna menjaga kekhusyu 'an dalam sholat. agar dalam sholat tidak ingt sesuatu melainkan kepada Allah semata-mata. Dan setelah itu merasa bahwa sholat semata-mata karunia pemberian tuhan kepadanya.

Sholat itu sebagai penyuci hati dari kotoran dosa dan pembuka pintu ghoib.

=> Rasuululloh SAW bersabda, "sesungguhnya perumpamaan sholat, bagaikan sungai yang mengalir didepan pintu rumah seseorang. Dan dy mandi disungai itu sebanyak 5x setiap hari. Apakah masih ada sisa kotorannya sedikitpun...? jawab sahabat : tidak ada sisa kotoranny sedikitpun. Lalu Nabi SAW bersabda, "Demikian contoh sholat lima waktu menghapuskan dosa.

=> Sholat juga sebagai pembuka pintu ghoib. Sebab, jika hati telah bersih dan selalu berhubungan dengan tuhan, pasti lambat laun akan terbuka baginya pintu ghoib.

Sholat sebagai tempat bermunajat dan debagai tempat membersihkan hati dari berbagai kotoran. Didalamnya terbentang luas medan-medan rahasia Tuhan. Dan padanya terbit terang cahaya-cahaya ilmu ma'rifat.

=> Firman Allah SWT dalam hadits qudsi,
"tegakkan sholat untuk mengingatku...."

=> Sesungguhnya seorang hamba apabila ia sedang berdiri sholat, Allah membuka tirai hijab untuknya dan langsung dihadapinya, dan para malaikat berdiri tegak dari atas bahunya hingga langit, mengikuti sholatnya dan mengaminkan doanya. Dan orang yang sedang sholat ditaburi rahmat dari langit hingga ubun kepalanya. Dan dipanggil oleh suara, "Andaikata orang yang sedang bermunajat ini mengetahui siapa yang diajak bicara, tentu tak akan berhenti sholatnya. Dan sesungguhnya pintu-pintu langit terbuka untuk orang yang sholat. Dan sesungguhnya Allah membanggakan barisan orang orang yang sholat dihadapan malaikat-malaikat-Nya.

=> Dalam kitab taurat ada tersebut demikian, "Hai anak adam, jangan malas untuk berdiri sholat dihadapanku sambil menangis. Akulah Allah yang telah mendekat kehatimu dan karena ghoib kamu telah dapat melihat cahaya-ku.

=> Muhammad bin Ali at-tirmidzi berkata, "Allah telah memanggil orang-orang yang bertauhid agar sholat lima waktu, karna kasihan kepada mereka. Dan telah menyediakan berbagai macam hidangan agar seorang hamba dapat merasakan pada setiap bacaan dan gerakan karunia pemberian-Nya. Gerakan itu bagaikan makanan dan bacaan itu bagaikan minuman. Dan hidangan itu disediakan Allah setiap hari 5x agar tidak ada lagi sisa kotorannya dan debunya.

"Allah telah mengetahui kelemahanmu, maka dia menyederhanakan bilangannya ( hanya lima waktu ). Dan Allah juga mengetahui kebutuhanmu pada fadhilah-Nya, maka Dia melipat gandakan pahalaya.

=> Sehingga setiap amal kebaikan sekurang-kurangnya mendapat sepuluh kali lipat gandanya.

NB : أيما عبد إذا أتته موعظة حسنة في دينه إنما هي نعمة من الله سيقت إليه فإن قبلها شكر وكان من المؤمنين وإن لم يقبلها فجر وكان من الكافرين

Siapa hamba, yang datang padanya suatu nasehat/peringatan baik didalam perihal agamanya, maka sesungguhnya itu adalah satu ni'mat yang langsung Allah beri kepadanya, maka jika dia menerimanya (nasehat/peringatan baik itu) dan dia berterima kasih, maka dia termasuk orang-orang yang beriman, nqmun apabila dia tidak mau menerimanya dan bersikap acuh tak acuh (tidak peduli) maka dia termasuk orang-orang kafir"

Sesuai firman Allah SWT yang berbunyi,
26.Asy-Syu'araa' : 136

قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ

Mereka menjawab: "Adalah sama saja bagi kami, apakah kamu memberi nasehat atau tidak memberi nasehat.

Wallohu a'lam bish-showwaab, robbanaa zid lanaa 'ilmaan, warzuq lanaa fahmaan...

wa billahit-tawfiiq wal-hidaayah, war-ridhoo wal-'inaayah.. wassalaamu 'alaikum warohmatullohi wabarokaatuh...

Kunjungi fb ane, klik Disini

Nasehat-Nasehat Untuk Hamba

 

Assalaamu 'alaikum wr. wb.

             ﺷﺮﺡ ﻧﺼﺎﺀﺡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ

ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ

ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ: ﻗﻴﻞ: ﻻ ﻏﺮﺑﺔ ﻟﻠﻔﺎﺿﻞ ﻭﻻ ﻭﻃﻦ ﻟﻠﺠﺎﻫﻞ . ﺃﻯ ﺍﻟﻤﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻜﺮﻣﺎ ﻣﻌﺘﻈﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺑﻠﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻃﻨﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺑﺨﻼﻓﻚ ﺫﺍﻟﻚ
_____________________________

" Penjelasan nasehat" dari hamba-hamba Allah"

Sebelumnya perlu diketahui, Laqob julukan ﻋﺒﺪ disini, bukanlah
sembarangan, melainkan julukan bagi hamba hamba ﺍﻟﻠﻪ yang benar benar MENGHAMBA kepada ﺍﻟﻠﻪ melalui , fase fase yang bukan sembarangan juga, pastinya julukan ﻋﺒﺪ disini mereka yang sudah menempuh jalan ﻣﻌﺮﻓﺔ.

ﻣﻘﺎﻟﺔ Disini diartikan "ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ " yaitu perkataan Para 'Alim dan 'Ulama .

ﻣﻘﺎﻟﺔ Ke-21: "Tidak ada yang namanya kesendirian bagi orang yang ﻓﺎﺿﻞ yaitu orang yang ber'ilmu dan ber'amal dan Tidak ada yang namanya sebuah negri bagi orang yang Bodoh ."

ﺷﺮﺡ : Orang yang ber'ilmu itu Mulia dan Terhormat disisi manusia kapanpun dan dimanapun dia berada, dan jika dia berada ditiap tiap negri, maka keramaian akan selalu berada disisinya, meskipun dia sendiri/terasing. Dan bila orang yang ﺟﺎﻫﻞ , maka sebaliknya, dimanapun dia berada, dia akan merasa sendiri dan terasing.

39.Az-Zumar : 9 ْ
ِ
ﻗُﻞْ ﻫَﻞْ ﻳَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺘَﺬَﻛَّﺮُ ﺃُﻭﻟُﻮ ﺍﻟْﺄَﻟْﺒَﺎﺏ

Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? "Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.

¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶

ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ: ﻗﻴﻞ : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺎﺭ ﻣﺴﺘﻮﺣﺸﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
_____________________________

ﻣﻘﺎﻟﺔ ke-22: "Barang siapa yang Tho'at kepada ﺍﻟﻠﻪ dengan mendekatkan diri kepadanya, maka dia akan menjadi orang yang ﻏﺮﻳﺐ / terasing dikalangan manusia .

ﺷﺮﺡ : Orang yang sibuk dengan urusannya kepada ﺍﻟﻠﻪ semata, maka dia akan menjadi orang yang terasing dikalangan manusia.

¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶

ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ: ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ . ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻠﻪ . ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻗﻠﺖ ﻷﻥ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ

ﻣﻘﺎﻟﺔ ke-23: "Gerakan untuk Tho'at kepada ﺍﻟﻠﻪ adalah satu dalil/bukti ﻣﻌﺮﻓﺔ / Kenal sama ﺍﻟﻠﻪ ،
sebagaimana gerakan badan, sebagai tanda satu dalil/bukti Kehidupan .

ﺷﺮﺡ: Tho'at kepada ﺍﻟﻠﻪ itu suatu tanda kenalnya seorang hamba kepada ﺍﻟﻠﻪ, maka apabila banyak
ketho'atannya itu, maka banyak pula pengenalannya kepada ﺍﻟﻠﻪ, maka apabila sedikit, sedikit pula kenalnya hamba itu kepada ﺍﻟﻠﻪ, karna dzhohir cermin dari bathin.

Wallohu a'lam bish-showwaab, robbiy zidniy 'ilmaan, warzuqniy fahmaan...
Wabillahit-tawfiiq wal-hidaayah, war-ridhoo wal-'inaayah, wal-'afwu minkum wassalaamu 'alaikum warohmatullohi wabarokaatuh...

Semoga bermanfa'at